伊頓公學(xué)為什么那么牛

　　伊頓公學(xué)為什么那么牛？伊頓每年在全世界招收不過區(qū)區(qū)200人。上海國際學(xué)校網(wǎng)介紹但伊頓公學(xué)規(guī)定，孩子一出生，家長立馬就要到伊頓公學(xué)預(yù)報名，否則不予受理。而且家長必須達(dá)到指定的學(xué)歷，具有一定的學(xué)術(shù)成就，否則不予申報。

　　孩子到了13歲再去參加伊頓錄取考試，全世界孩子熱火朝天，為了200個名額爭得頭破血流。可以說，這是世界上慘烈的競爭。哈佛“houd”不住，牛津“牛”不過，這就是伊頓公學(xué)。

　　那么，伊頓為什么要這么做？

　　伊頓公學(xué)定位非常清楚，直截了當(dāng)。什么樣的人才都需要培養(yǎng)；但我是要培養(yǎng)全英各界乃至的領(lǐng)袖人物。這一點毫不含糊。伊頓從不遮遮掩掩的說，不放過任何一個孩子，讓所有的孩子都能成才。也許這句話是對的，但這不是我的責(zé)任，或者說不是我的使命。

　　伊頓的使命是培養(yǎng)領(lǐng)袖人才。而任何領(lǐng)袖都必須從土壤里長出來，不可能從天上掉下來。塑造領(lǐng)袖風(fēng)范，鍛造精英品質(zhì)，陶冶紳士情操，必須要從娃娃抓起。所以，孩子一出生就要報名。

　　但，重要的還不在這里，全英以及全世界所有預(yù)報名的孩子，從此遵循的就是伊頓理念，浸染的就是伊頓文化，孩子還沒有入學(xué)，就接受了伊頓教育。

　　這一浩浩蕩蕩的準(zhǔn)伊頓的大軍，全部都是伊頓的擁躉，而且，無一例外，這些人都是伊頓文化的義務(wù)宣傳者和自覺踐行者。

　　就算這些人將來沒有進(jìn)入伊頓，但伊頓的種子已經(jīng)扎根，他們的血管里都流著伊頓的血，和伊頓公學(xué)唱著同一首歌。而且，這種熱愛還會在下一代人身上瘋狂的生長。

　　拿破侖用劍沒有征服歐洲，伊頓卻用文化征服了世界。這就是伊頓公學(xué)的文化入市戰(zhàn)略。可謂大格局、大手筆、大氣魄、大境界。

　　伊頓文化，不僅塑造了伊頓學(xué)子的靈魂，還塑造了大英的民族靈魂，更重要的是，伊頓文化引導(dǎo)了民族品格的走向，進(jìn)而為世界文化輸送血液，傳播思想，溫暖心靈。

　　校園很舊

　　伊頓和溫莎，隔橋相望。溫莎是熱鬧的皇室城堡，伊頓則是一座沉靜的小城。伊頓公學(xué)成了這座小城聚焦的地方。之所以聚焦，不僅因為偉大，而因為平凡。

　　伊頓公學(xué)，號稱貴族搖籃，但卻毫不起眼，甚至簡陋不堪。

　　伊頓和其他大學(xué)一樣，照例沒有校門，伊頓敞開門教學(xué)，無需晃來晃去的門衛(wèi)。所有的人來到這座小城，都心懷崇敬，不敢大聲說話，生怕驚動了伊頓的莘莘學(xué)子。

　　中庭是伊頓寬闊的地域，但既沒有綠草青青，也沒有美景相映，只有沙礫鋪就的粗糙地面，還有幾盞照明的射燈，冷清而又肅穆。

　　我不知道這樣粗疏的地方，何以誕生那么多高貴的靈魂？走出那么多偉大的先驅(qū)？中庭是全校師生集聚的地方。1000多菁菁學(xué)子經(jīng)常肅立于此，聽校長持一麥克風(fēng)，在走廊里訓(xùn)話。恢弘博大的伊頓文化，就這樣一點一滴，一絲一毫，傳承，彌散，潛移默化，潤物無聲。中庭左邊是教室，只能用兩個詞來形容。一個是寒愴，另一個還是寒愴。

　　但就在寒愴陋室之中，卻走出了大英帝國的19位首相，走出了威靈頓公爵，走出了詩人雪萊、丁尼生，作家菲爾丁、喬治·奧威爾，經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯，當(dāng)然還有世界諸多國家的皇室子弟。他們就這樣走進(jìn)伊頓，然后，走出伊頓，走進(jìn)發(fā)黃的歷史，散發(fā)著光芒熠熠。

　　當(dāng)中國很多學(xué)校越來越奢華，人大附中甚至辦起了超酷的蘋果班，各個學(xué)校無不高樓林立，欲與天公試比高。一所世界知名的貴族學(xué)校，卻告知我們，真正的貴族不是大樓，甚至也不是大師，而是靈魂中所散發(fā)出來的走向真理的一種高貴。這就是，破舊的伊頓，倔強的伊頓，永遠(yuǎn)的貴族。

　　等級很嚴(yán)

　　當(dāng)我們所有學(xué)校，都在不遺余力的追求平等，甚至連學(xué)生的成績都成為個人隱私的時候，伊頓卻反其道而行之，學(xué)業(yè)即等級。

　　伊頓的等級森嚴(yán)，簡直難以置信，甚至有點反常。但每個反常都有原因。比如伊頓是知名的貴族學(xué)校，但實際上，貧寒不是伊頓拒絕的理由，富貴也非伊頓接受的條件。再比如伊頓是知名的私學(xué)，但卻號稱伊頓公學(xué)。實際上此“公”非彼“公”，伊頓公學(xué)之“公”，乃是伊頓的核心追求。

　　這里的“公”包含三層意思：公平，即對所有學(xué)員一視同仁，任何人都不享受特權(quán)；公正，無論是錄取還是教育，伊頓都會秉公論斷，一視同仁；公益，無論學(xué)生畢業(yè)后走向如何，居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都要有回報社會的公益之心。貧窮不落魄，富貴不張揚，這就是伊頓精神。

　　伊頓的等級極其森嚴(yán)，反映在伊頓校服上。燕尾服、白襯衫、圓領(lǐng)扣、黑馬甲、黑皮鞋。伊頓校服非常昂貴，裝扮一個伊頓人，至少要好幾千英鎊。穿著紳士也很重要，這是紳士的一步。

　　日本有一所小學(xué)，所有的孩子都不允許穿鞋子，都要穿厚厚的白襪子。因此，這個校園之中，環(huán)境極其干凈。但學(xué)校終的目的還不僅在于此。他們還想通過學(xué)生對臟的拒絕，進(jìn)而產(chǎn)生一種對美、純凈、純真的疼愛和呵護(hù)。

　　伊頓的嚴(yán)格著裝不僅如此，還區(qū)別出很多等級。學(xué)校為不同職位、不同等級、不同榮譽的獲得者，設(shè)計了不同著裝。國王獎學(xué)金獲得者，在黑色燕尾服中，再加一個披風(fēng)，非常飄逸。

　　伊頓的“明日之星”，則可以穿上不同顏色馬甲，非常帥氣。這些都是從所有獲獎?wù)咧羞x出的佼佼者。如果這些人再配有銀色扣子，則代表高級別的較優(yōu)學(xué)生，他們有權(quán)參與學(xué)校政務(wù)。這些學(xué)生是伊頓的驕子，任何時候，也都是伊頓學(xué)子的偶像。

　　伊頓之所以通過服飾區(qū)別他們，其目的就是要讓較優(yōu)學(xué)生鶴立雞群，讓他們體會優(yōu)勝者的優(yōu)越感、榮譽感、尊嚴(yán)感。伊頓的服裝區(qū)別，表面上是一種等級，背后體現(xiàn)的卻是公平競爭的精神：無論你是權(quán)貴之后，還是寒門學(xué)子，決定你地位的只有學(xué)識才華，而非家財門。這就是真正的伊頓精神。

　　伊頓還把每個學(xué)科分出14個等級。如進(jìn)入1班的學(xué)生，即證明他在該科目上已經(jīng)有了超強的天賦和能力，教師要給學(xué)生充分的自我學(xué)習(xí)機會。而14班則相反，證明學(xué)生在該項目上天賦和能力較弱，缺乏自學(xué)能力。

　　這樣的等級區(qū)分，實際上只是方便老師針對性的教學(xué)，以及個別輔導(dǎo)。不存在快慢班之分。這個科目上是14班的學(xué)生，另一個科目很可能就是1班的學(xué)生，因此，學(xué)生沒有自卑，只有差異，以及因差異而產(chǎn)生的取長補短，互相學(xué)習(xí)。

　　伊頓的優(yōu)等生，可以在教室里任何地方，門上，桌子上，椅子上，雕刻上自己的名字，這是優(yōu)等生的權(quán)利。而那些龍飛鳳舞的桌椅，又成了未來獲得者的一種榮耀。

　　品格很炫

　　人赤條條來到世界，從自己的哭聲中開始，在別人的眼淚中結(jié)束，后平等的站在墳?zāi)骨埃@其中的過程就叫做人生。

　　每一段人生，都需要自己積累和打點，沒有人可以代替我們完成。中學(xué)時期是培養(yǎng)學(xué)生獨立意識的好時期。從13歲左右開始，學(xué)生的成人意識逐漸顯現(xiàn)，越來越希望用成人的方式來處世。伊頓公學(xué)正是抓住了這樣一個獨立意識培養(yǎng)的關(guān)鍵期，給孩子們提供了5年獨立人格培養(yǎng)的環(huán)境。伊頓公學(xué)一共提煉了十大經(jīng)典品格，對學(xué)生進(jìn)行涵養(yǎng)和蘊藉。

　　這十種經(jīng)典品格是：獨立、個性、友愛、忠誠、尊嚴(yán)、勇敢、傳統(tǒng)、紳士、幽默和使命感。

　　當(dāng)這些經(jīng)典的品格像種子一樣，種在學(xué)生的心坎里。或者在不斷地敲打中，編織成一張夏洛的網(wǎng)，學(xué)生就會心靈強大，當(dāng)卓越成為一種習(xí)慣，這樣的學(xué)生就會建立起一種世界意識，為人類的進(jìn)步而學(xué)習(xí)，讓他人因我的存在而幸福。

　　氛圍很暖

　　伊頓的校友，永遠(yuǎn)是一家人，情同手足，無分彼此，團(tuán)隊精神讓伊頓的競爭力擴大了無數(shù)倍。

　　那么，伊頓是怎么做到這一點呢？

　　原來，伊頓公學(xué)有一項“大房子”制度。凡是伊頓的孩子，不論年齡、種族，貴賤、貧窮，每50人分為一組，住在一幢家一樣的大房子里，和一名德高望重的宿舍長住在一起，成為一個大家庭。宿舍長老師，就是他們共同的“爸爸媽媽”。孩子可以自由的到爸爸媽媽屋里打牌聊天，做飯用餐，嬉戲玩樂。

　　除此之外，每逢周末，伊頓規(guī)定，每個老師都要帶十位學(xué)生到自己的家里，與學(xué)生一起做飯，一起游戲，一起活動，在輕松自如中師生敞開心扉，深入交流……

　　無數(shù)個這樣的周末，構(gòu)成伊頓畢業(yè)生心中恒遠(yuǎn)的留戀。在這樣一種人文關(guān)懷下，伊頓孩子產(chǎn)生濃厚的伊頓親情，也就不難理解了。當(dāng)這種校友親情，逐漸成為一種習(xí)慣，一種精神，一種底蘊，勢必就會發(fā)酵，就會孵化，就會茁壯，就會茂盛，就會一代代的傳承，并且蔚為大觀。

　　其實，我們也有這樣的美好時刻。《論語》描繪：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”公西華的理想，就是孔子的理想。難怪孔子說：“吾與點也。”而在孔子看來，一個美好的教育理想實現(xiàn)了，一個理想的社會自然也就建成。

　　但，我們今天的教育急功近利，鼠目寸光。當(dāng)分?jǐn)?shù)衡量成了一切，一切人性化都必將被戕害，被折斷，被抹殺。當(dāng)學(xué)生在題海中掙扎，當(dāng)青春被灰色所覆蓋。我們的教育，還剩下什么？

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